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非遗有新东谈主｜孙歌尧：香草为佩 针线绣传承

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【开栏语】

习近平总通知在文化传承发展茶话会上强调，在新的开首上不竭股东文化闹热、树立文化强国、树立中华英才当代文雅，是我们在新期间新的文化处事。荔枝新闻推出双语微记录片《非遗有新东谈主》第二季，追寻千年文脉的萍踪，叙述薪火相传的故事，感知国潮风起的澎湃，让非遗在新期间绽放新光彩、能干全全国。

端午到，香囊俏。徐州潘安湖国度湿地公园里艾蒲青翠，龙舟竞渡。湖畔粉墙黛瓦的街巷里，有一间房子相称静谧清香。24岁的孙歌尧和奶奶、姑妈围坐在沿途飞针走线。一个个古朴拙巧、香气沁东谈主，装满好意思好寓意的香包在巧手里成型，被斗争如织的游东谈主带进悠悠夏令。

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香草为佩 千年不辍

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香包，又称香囊、香缨、容臭等，是古代最为流行的佩带饰品。早在屈原的《离骚》中就有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，那时东谈主们便以江篱、芷、秋兰等香草作窒碍捎带在身上。在领有2600多年建城史的徐州，传统风俗滚滚而至。每到端午，东谈主们不仅要包粽子、赛龙舟、喝黄酒、插艾条，更要缝香包，穿“五毒鞋”，赶“五毒庙会”。香包既有驱虫防病的药用价值，更有祈愿安康的好意思好寓意。在怡然自得的漫长的农耕社会里，女东谈主们用一对巧手将节日的庆典感拉满，并逐步酿成了具有徐州场地特点的香包文化，千百年来，延续不辍。2008年，徐州香包被列入第二批国度级非物资文化遗产名录。

“你是古东谈主吗？”儿时小伙伴们频频会意思意思地问小歌尧。在机器缝纫技术赶紧发展的年代，唯一歌尧浑身荆棘齐是奶奶的“独家定制”：脖子上挂的手工香包，头上戴的拈花帽，玩的布艺大公鸡，还有脚上穿的虎头鞋……在小歌尧的童年顾忌里，奶奶老是年复一年地在缝缝绣绣，缝得最多的就是多样各种的香包。奶奶王秀英是徐州香包省级代表性传承东谈主，她作念的香包老是供不应求，每逢春节和端午，九故十亲都思要一个奶奶亲手缝制的香包，十里八乡也都来找奶奶学习。渐渐地，小歌尧也试着扯上一块布，注重其事地学起了缝香包。

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徐州香包由特有的缝制工艺、中草药配方和华文化图案传承于今。它的造型多变，代表着不同的寓意，有心形、葫芦形、宝瓶形、苹果形等等；内部的中药有二十多种，包括薄荷、当归、艾叶、藿香、苍术、菖蒲、白芷等等，要按照准确的比例配比研磨成粉；它的刺绣不似苏绣婉约致密，带有华文化的古朴粗莽之风，又有苏北民间的乡土特点。就算是拇指大的小香包，也要经验从配制研磨中草药、绣图案、裁剪面料，到制作版型、半制品缝合、缝锁边际，终末添加饰品，每一步都要一点不苟、走线匀称，针脚平整利落。

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一个十多岁的孩子那处坐得住？刚运行歌尧缝上几针就跑出去玩儿了，更多的时候是缝不好，不悦丢掉不缝了。慈蔼的奶奶老是会接纳孙女的一切性情，“我等她走了，我拆了再缝，然后说你看你缝得多好，夸着夸着她就思缝了。”在奶奶的饱读动中，歌尧一天天长大，本事也愈发精进。不知谈被针扎了若干次，手抽筋若干次，却再也莫得丢下。直到大学毕业后在奶奶的劝说下，从城市回到村里，手脚第五代传承东谈主端庄接受香包制作本事。孙歌尧显豁，奶奶的本事是一代一代传承下来的，当手工缝制不是日常所需，这份职业愈加必须有东谈主接受。

操作简单

飞针走线 代代传承

85岁的王秀英亦然在小歌尧初提起缝衣针的年事，从我方的外婆手里，传承下了徐州香包本事。王秀英还谨记，外婆只消就怕刻，就会端出针线筐，未几时就能缝出一个工致可儿的香包。“那时候家里穷，大东谈主都有我方的针，我莫得针，我就在家里偷拿了一个鸡蛋，跟卖杂货的换了一根针。”为了好好保存这根针，王秀英给它缝了一个手指大小、棒棒形态的口袋，这即是“针棒”香包的原型。70年后，氤氲着中药沁香“真棒”香包，变成了徐州香包里最受谅解的名目，一度要等一个月才能买到。接着孙歌尧又将其二创成了迷你款的钥匙扣、手机挂件，很快越过了1.0版块。总计东谈主都看到了孙歌尧在传统和现时之间对话的才能。她对经典的老样貌有富余的耐性和坚捏，对新的需求有无穷的思法和行能源。

孙歌尧也曾和奶奶花了半个月时刻共同完成了大作品《八鸡香篮》。那时《八鸡香篮》一经失传很久，“我奶奶小时候见到过的，好多作品都是源自于她小时候的顾忌，若是我们不作念出来就确切失传了。” 《八鸡香篮》是七八十年前或更早，徐州贾汪地区女孩许配时放首饰和发饰的提篮：提篮一圈立体的八个鸡头代表着八方祯祥；侧面的石榴配桃，寓意升官坐朝；底座刺绣的莲花、荷花，寓意和和好意思好意思，总计这个词作品秀好意思留神，汇注着新东谈主对重生涯最好意思好的期待。孙歌尧说，“作念的经由底本以为会很乏味，但真确作念出来以后，我心里充满了确立感。我们就是要把它作念出来，让别东谈主都看到我们是有何等优秀的传统文化。”

传统讲求 国潮兴起

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孙歌尧不仅对香包的名目、工艺进行了勇猛改进，还尝试了许多跨界的和谐，让香包文化麇集到更等闲的东谈主群。她通过孵化平台麇集了一群与我方志同谈合的后生规划师和品牌运营者，建立起3000多款香包图案库，规划了红色顾忌、古韵歌尧等五大系列近百种香包新品；将3D打版改进引入非遗工艺中，破损了传统香包外不雅局限；她与着名企业和谐，将流行的手游东谈主物融入香包规划中，让热衷于游戏的年青东谈主也能感受到传统文化之好意思……

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“东谈主家说85岁才学巧，少量也不假，我现时都跟我的孙女学。”王秀英认为，孙女一定会高出我方，“我那时候莫得文化，都是硬学，弄不好拆了再行弄。俺歌尧不雷同，她有文化，会画画，还会平素话，干啥都比我行。”

王秀英参与最多的，是孙女发起的相聚直播。她站在环形直播灯前，用徐州贾汪话先容着香包的工艺和寓意，孙女频频在旁边素养。孙歌尧认为，非遗不是落落难合的“老物件”，而是鲜嫩的艺术瑰宝。直播亦然一种数字顾忌，不错把奶奶说的好多话都保存下来。

歌尧和奶奶走到那处去参展，都会把《八鸡香篮》摆在最显眼的位置。也会把最新规划的芒种粮仓、夏至青梅推选给年青的一又友。走进"王秀英香包处事室"，恒久的香气里，有大红大绿，也有崭新高雅，每一个作品在关照不同的期间。而祈求安康、辟邪纳福、丰衣足食的好意思好愿望弥远没变。

（编导/姜弘毅 孟煦 文稿/孟煦 录像/史天元 彭超 裁剪/刘香楠）

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